子張問崇德辨惑 (자장문숭덕변혹) ,
자장이 덕을 (높이)쌓는 홀림을
확실하게 하는 방법을 물었는데,
子曰 (자왈) ,
선생께서 (말씀하시기를),
主忠信徒義 (주충신도의) ,
‘(진정한 덕인) 충성과 믿음을 첫째로 하여
정의로 다가가는 것이,
崇德也 (숭덕야) ,
덕을 쌓는 것이다.
愛之欲其生 (애지욕기생) ,
사랑하면 살아 있기를 바라고,
惡之欲其死 (악지욕기사) ,
미우면 죽어도 좋다고 생각
(하는 것이 보통 인정 이라고)하지만
旣欲其生 (기욕기생) ,
우선은 살아있기를 바라는 마음으로,
又欲其死 (우욕기사) ,
또 죽어도 좋다고 생각하는,
是惑也 (시혹야) ,
것이야말로 홀리는 것이다.’
고 (말씀)하셨다.
誠不以富 (성불이부) ,
亦祗以異 (역지이이) .
* 여기 끝부분 ‘誠不...’ 이하의 여덟 자는 새로운 풀이에 쫓았으나
원래에는 없었다고 생각함.
季氏편에서 기워 읽었다.
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