公伯寮愬子路於季孫 (공백료소자로어계손) ,
공백료(公伯寮)가 자로(子路)의 일을
사실을 왜곡하여(실각시키려고)
계손(季孫)에게 말하였다.
子服景伯以告曰 (자복경백이고왈) ,
자복경백(子服景伯)이 그 일을 알리며,
夫子固有惑志於公伯寮也 (부자고유혹지어공백료야) ,
‘저 사람(계손)은 물론 공백료 눈에(말)에
마음을 흩으려 놓고 있지만.
吾力猶能蕼諸市朝 (오력유능사제시조) ,
저의 힘으로도 저놈을 (사형으로)광장에
효수(梟首)할 수도 있습니다.’
고 말하니까,
子曰 (자왈) ,
선생께서는,
道之將行也與 (도지장행야여) ,
‘도가 행하여지려는 것도,
命也 (명야) ,
운명인 것이고,
道之將廢也與 (도지냥폐야여) ,
도가 쓸모없이 되는 것도,
命也 (명야) ,
운명인 것입니다.
公伯寮其如命何 (공백료기여명하) .
공백료 따위가 도대체 운명을 어떻게 하겠는가?’
고 말씀하셨다.
* 자복경백(子服景伯)---魯(노나라)의 대부(大夫),
성은 자복(子服), 이름은 하(何),
경(景)은 별명, 백(伯)은 어릴 떼의 이름.
* 물론 공백료 눈에...---‘원래 공백료에게
의심을 갖고 계셨기에.’
라고 하는 풀이도 있다.
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