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公伯寮愬子路於季孫(공백료소자로어계손),

공백료(公伯寮)가 자로(子路)의 일을

사실을 왜곡하여(실각시키려고)

계손(季孫)에게 말하였다.

 

子服景伯以告曰(자복경백이고왈),

자복경백(子服景伯)이 그 일을 알리며,

 

夫子固有惑志於公伯寮也(부자고유혹지어공백료야),

‘저 사람(계손)은 물론 공백료 눈에(말)에

마음을 흩으려 놓고 있지만.

 

吾力猶能蕼諸市朝(오력유능사제시조),

저의 힘으로도 저놈을 (사형으로)광장에

효수(梟首)할 수도 있습니다.’

고 말하니까,

 

子曰(자왈),

선생께서는,

 

道之將行也與(도지장행야여),

‘도가 행하여지려는 것도,

 

命也(명야),

운명인 것이고,

 

道之將廢也與(도지냥폐야여),

도가 쓸모없이 되는 것도,

 

命也(명야),

운명인 것입니다.

 

公伯寮其如命何(공백료기여명하).

공백료 따위가 도대체 운명을 어떻게 하겠는가?’

고 말씀하셨다.

 

* 자복경백(子服景伯)---魯(노나라)의 대부(大夫),

성은 자복(子服), 이름은 하(何),

경(景)은 별명, 백(伯)은 어릴 떼의 이름.

 

* 물론 공백료 눈에...---‘원래 공백료에게

의심을 갖고 계셨기에.’

라고 하는 풀이도 있다.

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Posted by 외통
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