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子路曰(자로왈),

자로가 말하기를,


桓公殺公子糾(환공살공자규),

‘환공 이 공자의 규를 죽였을 때,


召忽死之(소홀사지),

소홀은 따라 죽었지만,


管仲不死(관중불사),

관중은 죽지 않았(고 원수인 환공에 쓰였)습니다.


曰未仁乎(왈미인호),

어질고 착(仁)하지 않습니까?’

(고 하니까)


子曰(자왈),

선생께서 말씀하시기를,


桓公九合諸侯(환공구합제후),

‘환공이 제후를 모았(會合)을 때에,

不以兵車(불이병거),

무력을 사용하지 않았던 것은,


管仲之力也(관중지력야),

관중의 덕분이었다,


如其仁(여기인),

(따라 죽지 않았던 것은 작은 것인데)

누가 그 어질고 착(仁)함에 버금갈 것인가,


如其仁(여기인).

누가 그 인(仁)에 따르겠는가.’

(고 하셨다)




* 공자(公子)의 규(糾)---환공(桓公)의 형.

제나라의 군주자리를 두고 싸웠지만 실패했다(B.C 685년).

소홀(召忽)과 관중(管仲)은

함께 그 곁에서 시중드는 사람이었다.


* 모았(會合)을 때---패자(覇者)로써 제후를 모아.

주(周나라)의 천자(天子)를 중심으로 하는 중국의 질서를

지킨 ‘구합(九合)’ 구(九)와 규(糾)와 같음.

모이는 의미(새 풀이).


처음으로 아홉 번(九度)의

동맹회의 라고 하는 풀이(유보남劉寶楠)도 있음.

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Posted by 외통
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