충실하자

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91531,140109 충실하자 . . . <“주님께서 나에게 기름을 부어 주시니, 주님의 영이 내 위에 내리셨다. 주님께서 나를 보내시어 가난한 이들에게 기쁜 소식을 전하고, 잡혀간 이들에게 해방을 선포하며, 눈먼 이들을 다시 보게 하고, 억압받는 이들을 해방시켜 내보내며 주님의 은혜로운 해를 선포하게 하셨다.”> “오늘 이 성경 말씀이 너희가 듣는 가운데에서 이루어졌다.” . . . 동양권에 살고 있는 사람에게는 이 복음 말씀을 들으면서 ‘출사표’라는 말을 떠올리는 것이 그리 이상하지 않을 거랍니다. . 신앙인으로서 예수님의 모습에서 제갈량의 고사를 연상하는 게 송구스러운 일일지 모르겠지만,   『삼국지』라는 위대한 문학 작품의 명대목이 절로 생각날 만큼 예수님께서 나자렛 회당에서 공생활의 시작을 밝히시며 보여 주신 확고한 모습은 멋지고 시원하답니다. . 이사야 예언서의 말씀을 봉독하신 뒤 그 예언이 이루어졌다고 선언하시는 대목을 거듭 묵상하면서 우리는 예수님께서 예언자의 전통에 서 계신다는 사실을 분명하게 깨닫는답니다. . 그러나 유감스럽게도 오늘의 한국 교회가 이러한 예언자적 전통을 자주 잊고 있으며, 어쩌면 조금은 의식적으로 외면하고 있는 것이 아닌지 반성하였답니다. . . . 구약 시대에는 예언자들을 통해 이스라엘 신앙의 자기 쇄신을 가능하게 한 비판 의식이 살아남을 수 있었답니다. . 교회가 우리 시대에 ‘가난한 이들에게 기쁜 소식을 전하는’ 도구로서 존재하려면 끊임없이 예언자적 전통에서 시대와 세상과 교회 제도의 현실을 성찰하고 쇄신하는 노력이 있어야 할 거랍니다. . 교회의 예언자적 사명은 세상과의 힘겨운 대립만이 아니라 교회 구성원들의 몰이해라는 어려움까지도 자주 겪는답니다. . . . 복음에, 예언자가 ‘자기 고향’에서는 환영받지 못한다는 진실을 보여 준답니다. . 그러나 이 길은 교회가 인내와 용기를 가지고 가야 할 길이랍니다. . . . 교회의 구성원 모두는 주님의 말씀을 귀담아 교회의 예언자적 사명에 충실해야 한답니다. . 나는? 외통