자유와 사명을 깨치자

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91775.140913 자유와 사명을 깨치자 . . . “눈먼 이가 눈먼 이를 인도할 수야 없지 않으냐?  둘 다 구덩이에 빠지지 않겠느냐?  제자는 스승보다 높지 않다. 그러나 누구든지 다 배우고 나면 스승처럼 될 것이다. 너는 어찌하여 형제의 눈 속에 있는 티는 보면서, 네 눈 속에 있는 들보는 깨닫지 못하느냐? 네 눈 속에 있는 들보는 보지 못하면서, 어떻게 형제에게  ‘아우야! 가만, 네 눈 속에 있는 티를 빼내 주겠다.’ 하고 말할 수 있느냐? 위선자야, 먼저 네 눈에서 들보를 빼내어라. 그래야 네가 형제의 눈에 있는 티를 뚜렷이 보고 빼낼 수 있을 것이다.” . .   . 하느님의 판단과 인간의 파단은 사뭇 다르답니다. .  하느님의 판단기준은 흔히 인간의 판단기준과 같지 않답니다. .  이웃을 가혹하게 판단하는(티)사람은 자기가 하느님 앞에서 죄인이고  더없이 약하다는 사실(들보)을 모르고 있음을 보여준답니다. . . .  바오로 사도는 복음 선포자로서 자신의 모습을 밝히며, 복음을 선포하는 이에게 정당하게 허락되어 있는  물질적 사례의 권리조차도 사양하였답니다. (코린토 1서 9,16-19.22ㄴ-27) . 바오로 사도는 복음 선포가 자신에게 자랑거리나 업적이 될 수 없을뿐더러 그 대가를 요구할 수 없는 이유가, 복음 선포는 ‘어찌할 수 없는 의무’이며 순전히 자신의 자유로운 선택의 결과가 아니기 때문이라고 한답니다. .  이 말씀은 두 가지 논점을 깊이 생각해 보게 한답니다. . 먼저 여기서 ‘어찌할 수 없는 의무’란 외적 강제성을 말하는 것이 아니며, ‘아낭케’라는 그리스 낱말이 뜻하듯  ‘필연성’을 의미한다는 사실이랍니다. . 이 필연성은 자신의 가슴속에서 우러나온 필연성인 것이며, 사실은 그 깊은 곳에서부터 하느님께 사로잡힌 이가 강렬히 체험하는 필연성이랍니다. . 이러한 필연성은 바오로 사도가 밝히듯  ‘밖으로부터’ 본다면 내가 가진 선택의 자유를 위태롭게 하는 것처럼 여겨진답니다. . 그러나 우리가 기억해야 할 것은  하느님께 사로잡힌 필연성을 체험하는 이는 사실 가장 깊은 차원의 자유로운 사람이라는 점이랍니다. .  자유와 복음 선포의 의무 사이의 외적 대립은 가슴속 깊은 곳에서 주님과 만나며 체험하는 필연성 속에서 해소된답니다. . 어쩌면 자신의 존재 안에서 자유와 사명이 같은 뿌리를 지니고 있음을 깨닫는 (인식)것, 그것 자체가 복음을 선포하는 이가 얻게 되는, 세상 그 무엇으로도 대신할 수 없는 상급이자 선물일 것이랍니다. . . .  내 존재 안의 자유와 사명이 온전히 하느님께로부터 옴을 체험해야 한답니다. . 나는? 외통