<공통점>
1) 2000년간 믿어온 가톨릭교회의 신앙은 다음과 같습니다.
-구세주 예수 그리스도를 통한 삼위일체 하느님 신앙.
-동정녀 마리아에게서 탄생한 예수의 십자가 희생 구속,
-거룩하고 보편(가톨릭)된 교회를 믿음(=>다가오는 천년왕국을 부정함)
-성인(성도)들의 통공(교통)을 믿음
- 천국과 지옥이 있음을 믿음
- 예수 재림을 믿음
-육신의 부활을 믿음
-영원히 삶을 믿음
위의 신앙사항은 가톨릭교회의 사도신경에 고백되어 있음
2) 성경은 하느님의 말씀이심을 믿음
(신약 27, 구약 46권, 개신교는 70인역에만 있는 7권은
외경으로만 인정하여 39권만 인정.
그러나 70인역 7권은 학문의 대상으로 연구 함)
3) 가톨릭교회의 신앙신조문을 믿음
즉, 사도신경, 아타나시우스 신경, 니체아 콘스탄티노플신경, 에페소신경,
칼케톤 신경 등==> 이 신경들른 기독교의 근본 믿음으로서 삼위일체,
예수님의 신성과 인성, 기독교의 교리체계의 골격에 대한 신앙고백임.
4) 은총안에서 예수 그리스도를 통하여 의화(칭의)됨을 믿음.
(=>한번 의화된 자(거듭난 자=구원을 받은 자>는 영원히 의화된 상태임)
이렇게 기독교의 기본적이며 전체적인 윤곽에서 개신교는,
가톨릭교회의 신앙을 그대로 믿음.
<차이점>
가톨릭교회와 개신교 차이점은, 기본 신앙에서의 차이점이 아니라,
1) 교계제도에 대하여 조금 다름
개신교는 ===> 교황제도를 부정함
그러나 성공회와 루터교는 교황은 반대하였지만, 주교, 사제 부제라는 가톨
릭교계정신은 그대로 가짐(루터교는 교계제도를 많이 약화시켰음,
성공회는 교황을 기독교의 최고 지도자로서만 인정하고
교계제도는 온전히 가톨릭대로 따름)
장로교는 장로제도를 중심으로함,
감리교는 감독제도를 가지고 있음,
감독제도는 가톨릭교계제도와 비슷함.
다른 개신교 종파들(오슨절, 복음주의 등등)은
비슷한 명칭을 사용하여도 서로가 다름.
2) 교회 공동체의 "성화"를 위한 성례(성사)의 수가 다름.
가톨릭은 7가지(세례, 견진, 성체, 고백, 병자, 혼인, 신품)
개신교는 서로가 다 다름
즉, 루터교는 3가지(세례, 견진, 성체)
성공회는 가톨릭과 같은 7가지.
장로교 등 다른 개신교 종파들은 2가지(세례, 성찬)
그러나 죄의 사함(용서=죄의 고백)의 부분에서 루터교는 공동사죄는 인정
장로교측에서도 공동사죄에 대한 것을 예배에 첫 머리에다
"약화된 의미"에서 인정함.
보통 개신교가 2가지 성례(성사)를 가졌다고는 하지만,
서로 그 성사의 의미를 정함은 서로가 다 다름.
가톨릭과 같거나 비슷한 성찬(성체성사)을 하는 교단은, 성공회, 루터교,
성찬의 의미를 영적인 임재설(루터교는 실재임재설)을 믿는 장로교와
성찬을 그리스도의 몸과 피라고 믿는 감리교가 가톨릭이나, 성공회나,
루터교와 근접하고,
*가톨릭과 성공회는 실재변화(빵과 포도주가 실재로 주님의 몸과 피이고
예수님이 온전히 인격적으로 현존함)
루터교는 <빵과 포도주 안에 예수님이 온전히 실재적으로 현존 함)
장로교는 <빵과 포도주 안에 예수님이 영적으로^^온전히 임재하심)
감리교는 <빵과 포도주는 예수님의 몸과 피임)
다른 개신교 종파들은 가톨릭이나 이들 개신교 주류들과는 아주 다른
"상징설"을 믿음
3) 개신교인들이 오해하는 가톨릭신앙.
- 가톨릭은 선행으로 구원을 받는다더라.===> 아닙니다.
은총안에서 예수를 통한 믿음으로 의화(죄를 용서받고 거듭남) 됨,
가톨릭은 <선행으로, 혹은 믿음과 선행으로 의화(구원)받는다는 설을
이단으로 단죄하였음.
(가톨릭이 선행을 강조함은 심판시에 "천상상급"과 관련하여 강조하는 것임)
여기에서 루터교, 장로교 등과 가톨릭의 차이점은
같은 의화를 믿지만 많은 개신교(특히 루터교, 장로교등)는
<인간은 절대적으로 부패하여 ,자유의지가 없다>라면서 설명하고,
가톨릭은 <인간은 부패하였으나 자유의지는 있다>라고 설명합니다.
개신교인들은 - 교황은 교리를 마음대로 정하고,
교황은 절대 오류가 없다고 한다?
그런데 절대로 교황이 교리를 마음대로 교리를 만드는게 아닙니다.
그런일은 없습니다.
또한 교황은 사람이므로 죄를 지을 수 있으며, 오류를 범합니다.
가톨릭에서는 위와 같은 교리는 없습니다.
다만, 교황은 다른 주교들과 함께, 지금까지 교회가 믿어온 것에서,
"신앙이나 도덕"에 관하여,
"교황직무에서 공식적"으로
"전체 교회에 선언"할 때
"그 선언(=내용)은 오류가 없다"라고 합니다.
2000년 교회사 안에서 단 두번 그렇게 했습니다.
그것도 교황 마음대로가 아니라,
교회가 2000년간 믿어 온것을 전세계 사도들의 후계자들인
주교들과 일치하여 그리고
그 선언을 정리하여 선언한 것입니다.
개신교인들은 - 교황이 죄를 사해준다?
절대로 그런 일은 없습니다.
죄는 우리 주님이 사해 주는 것입니다.
부활하신 주님은,
사도들을 파견하시면서,
성령을 사도들에게 주시면서,
복음을 전하고 가르치며,
주님의 이름으로
"죄를 용서해 주라"고
말씀하셨습니다.
요한 복음 20장 22-23절 을 잘 보세요.
정확히 나와 있습니다.
또한 마태복음 16장도 잘 보세요.
마태16장에서는
"무엇이던지, 네가 푼것은 풀어 주고, 묶어둔것은 묵인채 있
으리라, 하시면서 지옥문도 이기지 못할 것"
이라고 하였지요.
이 말씀들은 주님이 "직접" "베드로에게" 하신 말씀입니다.
주님이
"베드로 신앙고백에게"
하신 말씀이 아닙니다.
주님은 또한 베드로에게,
"하늘의 열쇄"도
직접 주시겠다고 하셨습니다.
이것(하늘의 열쇠 등등)들도,
주님이
"베드로의 신앙고백에다가"
주셨단 말인가요?
주고 받는 것은 인격적인 행위입니다.
마태 16장 은 주님은 베드로와
"직접 대화"
하시고 계십니다.
베드로의 신앙고백에다가 교회를 세우시니,
하늘의 열쇠를 주시니,
지옥문이 이기지 못하느니,
하신 적이 없습니다.
(마태 16.15-20을 잘보세요)
이해를 돕기위해서,
하느님이 창세기 19장에서
"아브람"을 인류의 아버지로 선택하실 때에
"이름을 새로 지어" 주셨어요.
"아브라함"이라고.
베드로에게 주님이 교회를 세우시기 전의
베드로의 이름은 시몬이었지요?
창세기 19장과 같이, 시몬 바르요나에게 새 이름(베드로=반석)을
지어 주시고,"베드로(반석)위에 주님의 교회를 세우신다"고 했어요.
<성서를, 주님의 말씀을 고의로 자기 마음대로 뜯어 고치는 것은 죄입니다.>
야훼(여호와)가 구약의 새 백성의 아버지를 간택하실 때의 아브라함과
예수께서 신약의 교회를 세우실 때 베드로라는 새 이름을 주신 것을
비교해 보십시요. 같은 맥락입니다.
다시 "죄의 고백(죄의 용서)"으로 되돌아 와서,
교황(베드로 직무자를 로마의 주교 혹은 교황이라고 합니다.)뿐 아니라,
모든 성직자들은 그러한 권한(고백성사=죄를 용서해 줌)을
예수님으로부터 받았습니다.
그러나 사제들이 죄를 사해 줌은 자기들이 하는 것이 아니라,
바로 주님이 하시는 입니다.
목사가 세례를 베풀어 "사람을 거듭나게 해 준다"고 하여,
사람이 거듭나게 하는 것을 목사의 능력이란 말입니까?
고백의 성사도 같은 이칩니다.
그래서 세례나 고백의 성사등을 같은 성사(성례)라고 하는 것입니다.
물론 일상의 "사소한 잘못들"은,
고백의 성사를 하지 않어도 됩니다.
통상적인 회개와 죄를 짓지 않으려는 다짐,
그리고 잘못한 이에게 가서 화해 함 등등을 통해서
죄의 용서를 하느님으로부터 받습니다.
- 천주교회는 성모마리아를 믿는다?
이는 사도신경에서 고백하는
<모든 성도들의 교통=모든 성인들의 통공>
에 따른 해석의 차이입니다.
천주교회는
<천상의 교회와 지상의 교회는 하나의
그리스도의 몸이고 하느님의 백성이므로 서로 기도를 통하여 도울수 잇다>
라고 합니다,
이를 사도신경에서 "성도들의 교통"이라고 하는 것입니다.
성모마리아는 신앙의 대상이 아니기에,
기도를 받으시는 분도 아닙니다.
성모마리아와 다른 천상의 성도(성인성녀)들과 함께,
천주교인들은 하느님께 기도를 하는 것입니다.
즉 성모마리아의 도우심(우리를 위하여 빌어 주심)과
함꼐 기도를 하기를 좋아한다는거십니다.
개신교인들은 살아있는 사람들과 함께 기도를 잘 하지요?
천주교인도 그렇습니다.
그러나 또한 천주교인은 살아있는 사람들과 함께
기도를 잘 하는것처럼,
같은 교회공동체인 천상영복(천국)에 계시는 교회의
지체들이신 "성모마리아, 성인성녀천사들과도 함께
기도를 잘 한다"는 것입니다.
물론 이런 분들 다 필요없이 혼자 오롯하게 하느님께 기도도 잘 합니다.
이런 것을 두고 마리아를 믿니,
섬기느니 하지만 그것은 절대 아닙니다.
교회 공동체관의 차이지요.
그래서 가톨릭을 "공동체적"이라고 주로 말을 하고,
개신교단들은 "개인주의적"이라고도 합니다.
등등 이런것들을 모르면서도, 마음대로 무식한 자들이
지껄이는 말을 그대로 믿으면서
(자기들은 인간인 목사의 말은 자주 인용하면서,
혹은 맹종하듯 믿으면서,) 신앙의 대상이 아닌 교황님에게는
니가 신이냐 뭐냐하는 식으로
터무니없이 비난을 할때는 안타까울 뿐입니다.
윗 글 어느 형제님의 글에서도 그런 글이 좀 보입니다만,
4) 말이 나왔으니 교회(=교회론)라는 명칭을 설명하겠습니다.
기독교(가톨릭=천주교회, 개신교)의 교회라는 의미는 두가지가 있습니다.
첫째, 교회란 예수 그리스도를 통하여 하느님을 믿는 모든 하느님의 백성들
(그리스도인들)을 말하며, 이 하느님의 백성들은 그리스도의 몸이 되며 예수
그리스도는 교회(=하느님의 백성=그리스도의 몸)의 머리가 된다. 교회를이루
는 공동체는 지상의 그리스도안 뿐 아니라, 천상에서 하느님의 영광을 받고
있는 천국영혼도 천상교회의 공동체로서 하나의 그리스도의 몸을 이루는 교
회이다.
두번째는,
교회란 예수 그리스도께서 마태 복음 16장에서 보듯, 사도 시몬에게 새로운
이름 즉 베드로(반석)라는 이름을 지어 주시고, (하느님이 아브람을 뽑아, 인
류의 아버지로 세우실 때에도 아브람에서 "아브라함"이라는 "새로운 이름"을
지어 주셨습니다. 창세기 19장 이하 참조)
베드로위에 교회를 세우셨으며, 베드로와 다른 사도들이 예수 그리스도로부
터 받은 <가르칠 권한과 양떼를 돌보아야 할 권한> 즉 봉사적인 교직제도를
통하여 복음을 전하고 세웠던 바 이렇게 가시적인 "봉사적인 교회 직분=교
계제도"안에서 모든 공동체가 이루어짐을 교회라고 합니다. 가톨릭교회(천주
교회)는 첫번째, 두번째 개념을 모두 다 받아드려, 이 두가지 요소가 완비하
게 구비된 즉 2000여년동안 예수 그리스도를 증거하여 온 <가톨릭교회에게
만 온전한 교회>라고 믿습니다. 개신교는 16세기에 가톨릭교회에서 갈라져
생겼는데, 교황제도를 반대하였지만,
(프로테스탄트란 말은 "교황에게 반항
하였다"라는 말입니다.
그들은 교황은 반대하였지만,
가톨릭교회는 반대하지 않았으며 오히려 순수
한 가톨릭교회로 개혁한다고 했어요.^^)
교황을 제외한 교직제도는, 각각의
개신교 종파마다 새로, 혹은 가톨릭교회의 제도대로 만들어 시행했습니다.
(물론 저마다 성경에 근거를 두었다고 주장하지만.^^)
즉 성공회는 가톨릭교직제도를 그대로,
그리고 그 위에다가 영국왕을 성공회의 최고의 어른으로 만들었지요?^^
루터교도 비슷하게, 장로교는 장로제도로 만들었고,
칼빈자신이 신정국가를 세워 군림했지요?
감리교는 감독제도를 만들었고,~~ 등등
그래서인지,
서로 다른 다양한 교직제도를 각기 가지고 있는 개신교에서는,
교직제도에 대한 교회론은 별로 중요시 하지 않고
(개신교안의 많은 교단들이,
서로의 교계제도를 가지고 논의 해 보아야
서로에게 답을 전혀 줄 수 없잖아요?),
하여, 위에서 언급한
"첫번째의 교회 개념만 가장 중요한 교회론"
이라고 주장합니다^^.
그러므로 첫번째; 교회론을 중심으로 개신교끼리 교회연합
기구(교회일치운동기구)를 만들었지요.
즉, wcc(세계 교회협의회)
kncc(한국 기독교협의회)
cck(한국기독교총연합회) 등등~~
이들이 이런 연합체를만들게 된 신앙은
위에서 언급한 가톨릭신앙신조들이 기준으로 된 것입니다.^^
그런데 오늘날 한국에서는 천주교회에서
갈라진 개신교들(장로교, 루터교, 성공회, 감리교 등등)이
스스로 자기네를 <교회>라고 말합니다.
그래서인지 개신교와 구분을 하기 위해서 천주교회를
<성당>이라고 부르는 수가 있는데 그것은 잘못된 것입니다.
교회는 위에서 설명한 그런 개념이고,
성당이란
가톨릭교회에서 예배를 드리는 장소를 성당이라 하며,
개신교에서 예배를 드리는 장소는 예배당이라고 합니다.
5) 님이 질문하신 것은 아마도 기독교안에서 천주교회(가톨릭)와
개신교의 차이를 물으시는 것 같습니다.
그래서 교회의 개념을 위에서 설명드렸으므로,
이번에는 기독교가 왜 천주교회(가톨릭교회)와
다른 수많은 개신교 종파들이 생겼는지에 대하여
조금 길지만, 정확히 알려드리기 위하여 길지만 조금 더 설명해 드립니다.
교회는 예수 그리스도에 의해서 사도 베드로 위에 설립이 되었고
(마테16.17),
성령강림 후 사도들은 힘차게 복음을 전하였습니다.
이렇게 교회는 예수 그리스도의 복음을 전파하면서 성장하였습니다.
주님의 복음은 어느 시기던 어느 계층이건 누구나
보편적으로 믿을 진리라 하여,
기독교의 교회를
<가톨릭(보편)교회>라고,
"서기 100년" 전후 부터 불러왔습니다.
-옮긴 글-
